Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

anyuta

Православие или что? Проверьте свою веру. Тест

Православие или что? Проверьте свою веру. Тест

Сегодня Россия празднует 1029-ю годовщину принятия православной веры. Крепко ли укоренились ценности Православия в сознании российского народа? Чтобы проверить себя, попробуйте отличить цитаты из творений православных святых от выдержек из еретических, а то и вовсе не христианских писаний

Posted by Сергей Кузнецов on 28 июл 2017, 22:53

from Facebook
anyuta

Тест: это Ветхий или это Новый завет?

Уж не знаю, что они там написали про то, что на меня можно положиться - но 10 из 15 это, конечно, чудовищно мало. Причем в паре мест я чисто лажанулся, правильный ответ знал.
logo

Викторина

Танах или Новый Завет?

Мой результат: 10 правильных ответов из 15.

Ваши познания в Библии необычны для современного человека. На вас всегда можно положиться в выборе нужного из Заветов и правильной цитаты.

(пройти эту викторину)

anyuta

Чувствую острую необходимость объясниться.

Вчера ночью я запостил картинку моего старинного знакомого, где слово «Бог» и известное слово из трех букв были написаны с тире вместо второй буквы. Утром обнаружил сотню без малого комментов, в основном – агрессивных и хамских, как со стороны «верующих» так и со стороны «атеистов» (было, впрочем, несколько нормальных). Мне, конечно, урок (не хочешь помойки в комментах - думай, что постишь), но все равно придется пояснить, что я имел в виду.
Чувствую себя идиотом, который вынужден пояснять шутку, тем более чужую, но с большинство участников дискуссии оказались немного не в курсе общего контекста.
Так вот, базовым фактом, необходимым для понимании шутки, является то, что в иудаизме традиционно имя Бога считается сакральным, а в иврите нет гласных. Поэтому некоторые иудеи пишут по-русски «Б-г» - чтобы как бы изобразить иврит и не поминать всуе. Запрет Думы на матерные слова приводит к тому, что в слове «хуй» среднюю гласную тоже заменяют точкой или другим знаком – и если ее заменять дефисом, то получается конструкция, аналогичная той, которая встречается у упомянутых выше русскоязычных иудеев.
Первый уровень восприятия шутки понятен: Дума борется с матом и защищает чувства верующих, отчего эти две темы регулярно оказываются в новостях рядом. Точно также можно было бы визуально срифмовать любые две смежные новости.
Но мне были интересен более глубокий слой. Аналогия в написании двух «запретных» слов представляется мне смешной и злободневной, потому что еще раз обращает внимание на то, что с одной стороны любой запрет работает как сакрализация (матерные слова приобретают статус сверхценных), а с другой – запрет в культуре распространяется и на высокое («Бог») и на низкое (телесный низ), что еще раз обращает наше внимание на старый тезис алхимиков «что внизу, то и наверху».
Отдельно хочу отметить, что не очень ясно, как этот пост может оскорбить представителей тех религий, где нет запрета на на написание имени Бога – в частности, православных, но и не только их.
То, что я не хотел задеть ничьих чувств, я даже написал отдельно, но, как водится, кому до этого дело? Желющих оскорбить и оскорбиться хватает и без меня.
anyuta

Ну, сейчас начнется...

Давно хотел написать, почему мне неприятна вся нынешняя дискуссия (свара, свистопляска) вокруг Православия, РПЦ, идеи Бога, атеизма и тд, но все никак не мог сформулировать. Но после "15 вопрсов" Панюшкина я, наконец, понял в чем дело.
В большинстве нынешних дискуссий предполагается, что люди делятся на верующих в Бога и атеистов. Но на самом деле есть еще два разделения, которые существуют независимо: есть люди практикующие какую-нибудь религию (назовем их "религиозными") и не практикующие. А еще есть люди, у которых был трансцендентный опыт и люди, у которых его не было. Или, если угодно, люди которые в этот опыт верят - и не верят.

Очень часто предполагается, что верить в Бога = быть религиозным = испытывать трансцендентный опыт. Между тем, это не так.
Комбинаций восемь штук - и все легко себе представить.
Скажем, многие буддисты не считают Будду Богом, но являются религиозными и испытывают трансцендентный опыт.
Согласно опросам, некоторые православные не верят в Бога (хотя ходят в церковь и отмечают праздники, то есть являются религиозными)
Есть всякие люди, которые не верят в Бога и не практикуют, но зато иногда испытывают трансцендентный опыт. Кстати, эти люди легко ответят на все вопросы Панюшкина, оставаясь в некотором недоумении на тему "казалось бы, причем тут Бог?". Так вопросы про чудеса и посмертное бытие относятся именно к трансцендентному опыту. Ни Бог, ни религия не нужны для веры в бессмертие души (см, например, "Бесов" Достоевского)

К чему я говорю об этом? Да просто уже много лет я живу в окружении людей, для которых вопрос про трансцендентный опыт является главным. Если у собеседника нет такого опыта - очень жаль. И собеседника жаль, и говорить с ним на многие темы нет смысла - но что тут поделать? Нет - так нет. Может, появиться когда-нибудь. Или нет.
А вот верит ли человек в Бога и ходит ли он в церковь - совсем неважно. Опять же, неважно в какого Бога он верит и в какую церковь ходит. То есть важно в практическом смысле - поздравить с праздником, предложить вместе сходить на религиозную церемонию, обсуждать, в конце концов, важные вопросы, используя понятную терминологию.
Верит человек в Бога и через это получает свой трансцендентный опыт - отлично. Не верит в Бога и получает его как-то иначе - тоже отлично. Кстати, если для кого-то трансцендентный опыт связан с Летающим Макаронным Монстром - это окей: я знал человека, у которого трансцендентный опыт был связан с кроликами. Главное, он не требовал от меня вступать с кроликами в столь же глубинные отношения.
При этом воинственный атеист выглядит так же глупо, как воинственный неофит, стремящийся объяснить, что трансцендентный опыт достижим только через веру в Христа, причем осуществляемую исключительно в рамках одной из ветвей христианства. К тому же, воинственные атеисты заставляют вспомнить "советский, антисоветский - какая разница?" - уж слишком сильно они отстраиваются от идеи Бога, которого, как они считают, не существует.
Я, все-таки, учился в советской школе и атеизма там нахлебался - и потому последние 15 лет радовался, что на моем горизонте воинственного атеизма больше нет, точно также, как нет инквизиции или отлучения от церкви. То есть, вероятно, отлучение случается, но происходит где-то так далеко, что я об этом даже не узнаю.
И мне было страшно приятно, что вот этот замшелый дискурс Лео Таксиля почил вместе с монополией авраамических религий на трансцендентный опыт.
Весь последний год я с ужасом смотрю на то, как все это, извините, средневековье поднимается из гроба. И это не чудо воскрешения, а явление зомби. После вопросов Панюшкина и ответов Ленты.ру я с ужасом жду рассказа о том, что космонавты в космос летали, а Бога не нашли. Или, наоборот, летали и нашли.
Я хорошо понимаю верующих и атеистов, но для меня вопрос существования Бога является настолько непринципиальным, что я не перестаю удивляться, что люди готовы спорить об этом с такой страстью.

Update Довольно быстро выяснилось, что есть еще одна координата: про этику. То есть есть люди этичные и неэтичные (некоторые используют слово "духовные", некоторые говорят "хорошие люди" и этот термин кажется мне наиболее удачным). Так вот, быть в моем представлении "хорошим человеком" - вещь тоже не связанная со всем перечисленным. Очевидно, что какой-нибудь Великий Инквизитор верил в Бога, был религиозным и испытывал мистический опыт. Но хорошим человеком я бы его не назвал.
anyuta

(no subject)

anyuta

(no subject)

Много лет назад, в конце восьмидесятых годов, подпольная литература вышла на поверхность и первые годы к ней все присматривались очень внимательно, подозревая в ее подпольных глубинах невидимые миру шедевры. Мы читали "Родник", "Радугу" и самиздатовский "Митин Журнал", который как-то до нас добирался. Оттуда мы узнали термин "новая культура" и некоторое время ждали чудес. Потом выяснилось, что чудес не бывает, но бывают хорошие писатели. Часть из них мы полюбили очень сильно, часть читаем все эти годы, а часть почему-то не перечитываем, но зато вспоминаем с симпатией.
Так вот, все эти двадцать с лишним лет я с большой нежностью вспоминал Аркадия Бартова. В моем архиве даже храниться какая-то его самиздатовская книжка изданная ограниченным числом экземпляров. А первую главу из "Об одном благородном и могущественном короле" мы с Катичкой иногда до сих пор цитируем:
Один могущественный и благородный король, явившись на исповедь к монаху, сказал: "Как-то раз пошел я в покои одной придворной дамы, чтобы с ней согрешить, но дамы не было, постель ее была пуста, и, стало быть, греха я не совершил". "Напротив, мессер, - ответил ему монах, - это все равно, как если бы дама была в постели". "Но разница все же есть", - сказал король.

Собственно, цитируем мы последнюю фразу - возможно, потому что она напоминает разговор про "маааленькие различия" в Pulp Fiction, а, скорее всего, потому что фраза хорошая.
И хотя все эти годы новые тексты Бартова мне на глаза не попадаются, старые я все время вспоминал с нежностью.

Только что я узнал, что Аркадий Бартов умер три дня назад - и сразу обо всем этом вспомнил.
Узнал, что было ему 70 лет - мне он всегда казался совсем молодым, лет на десять старше меня.
Вечная память.
anyuta

Краткая история Европы в изложении для китайцев

Преамбула. Все европейцы знают, что Китай - древнейшая страна, культура ее насчитывает 5000 лет. В Европе поднимались и падали царства, были темные века, Возрождение, революции и войны - а Китай неколебимо стоял все эти тысячелетия.
Приехвав в Китай и почитав краткое изложение истории этой действительно великой страны, выясняешь, что все тоже было непросто... но китайцы умеют рассказывать свою историю с правильной интонацией. Вот я и решил предложить версию европейской истории, чтобы Европа выглядела не хуже, чем Китай.

Итак, начали.
Люди живут на территории современной Европы в течение многих тысячелетий. Историки различают несколько династий - или как называют их европейцы "этапов" - европейской истории. Самый древний из них связан с греко-римской династией (иногда называемой также египетско-персидско-греко-римской, в честь варварских племен, присоединенных к Европе в это время). Эта династия правила Европой более тысячи лет, причем последние семьсот лет столица Европы располагалась в городе Риме, сохранившемся до сих пор. Само название Европа (означающее "широкоглазая возлюленная прекрасного буйвола") греческого происхождения.
После того как столица Европы была захвачена варварами наступил новый этап истории страны. Варвары быстро - в течение нескольких столетий - были ассимилированы европейцами, однако этот период истории Европы характеризуется отходом от традционной модели Единой Европы. Начался период Многоцарствия, когда удельные князья раздробили единую страну на подчиненные им уезды, каждый из которых претендовал на наследние Европы греко-римской династии.
Вместе с тем было бы неверно полностью очернять этот период истории: именно в годы Многоцарствия европейцы расширили свое влияние на остальной мир, неся культуру и свет своей древней цивилизции отсталым варварским народам. Когда же эта стратегия показала свою несостоятельность, период Многоцарствия закончился, Европа снова была объединена и столица была перенесена в город Брюссель.
Этот период принято называть временем династии евро.
Период между двумя могучими династиями носит название Средних Веков, потому что располагается между ними.
Вопреки часто встречающемуся мнению, европейцы не являются одним народом. Различные источники насчитывают 27, 56 или даже 108 народностей, населяющих страну. Многие из них до сих пор пользуются относительной автономией в границах своих исторически-сложившихся областей проживания.
Многочисленность народов Европы сказывается на разнообразии европейской культуры, кухни и даже внешнего вида. Ни один европеец не перепутает уроженца южных областей страны (т.н. "средиземноморья") с выходцем из северных ("скандинавских") областей.
Более того, уроженцы разных мест Европы говорят на разных диалектах и иногда не понимают друг друга. Однако их письменность основана на общем алфавитном принципе.
Для Европы характерно отсутсвтие единой религии или философии. В разные времена то или иное учение завоевывало сердца европейцев, но постепенно отходило в тень, присоединяясь к сонму других, возникших раньше его. Назовем несколько наиболее значительных: иудаизм, греко-римское язычество, христианство, марксизм и психоанализ. Хотя европейцы отличаются терпимостью, иностранцам не рекоммендуется вступать с ними в философские диспуты, потому что неподготовленному человеку легко запутаться в хитросплетении европейской мысли. Так многие ошибочно относят римско-католическую церковь к греко-римскому язычеству, тогда как на самом деле она является частью христианства, которое, в свою очередь, является ответвлением иудаизма (наряду с исламом, марксизмом и психоанализом).
На территории Европы находится множество памятников культуры, внесенных в список ЮНЕСКО. Все их, конечно, невозможно посетить, но на следующих страницах нашего путеводителя вы найдете список из 8 кратких маршрутов, позволяющих за неделю осмотреть главные достопримечательности нашего западного соседа - Европы.
anyuta

Новый конкурс!

Кто бы что ни говорил, но главный образ еврея - это не Моисей, и даже не Иисус. Это - шлимазл.
Поэтому Букник, уже отдавший дань светлому образу темноволосой еврейской женщины, объявляет конкурс коротких историй о шлимазлах. Объем - не более 4 тыс. знаков.
Награды победителям будут вручены на дне рождения, который в этом году состоится 19 июля. Где, как и когда - будет объявлено дополнительно
А вот официальный анонс конкурса:
Booknik
Замолвите за шлимазла слово!

Кто такой шлимазл? Шлимазл — это не лузер, но, безусловно, удача улыбается ему редко. «Если он начнет изготовлять саваны, люди станут жить вечно, а если решит продавать свечи, то солнце не закатится никогда», — якобы сказал о шлимазлах еврейский поэт и философ Авраам ибн Эзра. Однако шлимазл не унывает и вполне может посмеяться над собой. А главное — с ним всегда что-то случается и ему всегда есть что вспомнить… Новый конкурс на «Букнике»! У вашего любимого шлимазла есть шанс стать нетленкой.

anyuta

Я иногда нахожу таких как я. Но все еще не ухожу.

Все-таки страшно приятно, когда что-то переходит следующему поколению: дочка на днях рассказала, что ее сверстники до сих пор поют про то, что «мы уйдем из зоопарка». В ответ она тут же получила «Про дурочка», «О святости, мыше и камыше» и «Мишутку» - буквально не выходя из машины, благо диск был со мной.
Заодно я рассказал ей мою любимую историю – подумал, что и здесь она будет уместна.

Много лет назад в городе Николаеве жила девушка. Назовем ее Н., тем более, что ее примерно так и зовут. Было это давно, никаких плэйеров не было – и поэтому каждый день в свой обеденный перерыв Н. выходила с работы вместе со своей подругой, двадцать минут ехала до дома и включала «Русское поле экспериментов». Девушки слушали песню до конца, а потом ехали обратно на работу. И так – каждый день.
Фактически в обеденный перерыв они бегали на свидание.
Мне кажется, это прекрасная история про любовь.

У каждого поколения, конечно, своя любовь. Но приятно, когда объекты этой любви хотя бы частично совпадают.
  • Current Music
    под утро, когда устанут…
anyuta

Аллах, спаси мента?

С некоторым запозданием прочел статью Андрея Лошака "Аллах, спаси таджика" о том, как он пытался сделать репортаж про таджиков в Москве. Репортаж сделать не удалось, но по ходу дела он узнал много о том, как живут эти люди.
Статья хорошая и увлекательная. Что называется, рекоммендую.
Дальше, как положено, дискуссия в комментах. Читать ее целиком у меня сил не хватило, но основные позиции спорящих примерно такие:
- таджики отбирают у русских работу, демпингуют, чем их жалеть, лучше пожалеть русских
- русские тоже хороши, свиньи, сами работать не хотят, только на чуждом труде выживают. В мире их все держат за говно, и правильно делают!
- преступность, изнасилования, торговля наркотиками - это все таджики. У меня подругу изнасиловали и отобрали мобильный
- в этой стране всегда жили по принципу "кого ебет чужое горе"! А еще христиане!
Это не цитаты, а, так сказать, общее впечатление.
Интересно, между тем, другое. Все озвученные позиции можно было озвучить и не читая Лошака - авторы оперируют известными фактами и/или мифологемами. В конце концов тут нет никакой особой российской специфики: это обычная дискуссия о гастарбайтерах в любой стране, от Германии до США.
Куда интереснее лошаковские истории о том, как МВД сначала нанимает таджиков на стройку, а когда приходит пора платить - высылает их из страны. Или как таджиков отлавливает ОМОН, избивают, посылают на лесозаготовки, снова избивают и выкидывают в лесу.
Потому что это - уже не про плюсы и минусы капитлизма и "свободного рынка труда", а совсем про другое. По большому счету, это рассказ о том, что если в обществе существует бесправная группа населения, то от этого страдают все. Нельзя сочитать рыночную экономику с рабовладелием - потому что неквалифицированному работнику конкурировать с рабским трудом очень трудно.
И мне кажется, что любой уважающий себя скинхед вместо того, чтобы убивать таджиков, должен пойти и убить мента или омоновца*.
Потому что надо бороться с причиной, а не со следствием.

* Разумеется, имеется в виду мент или омоновец, принимающий участие в описанных выше рабовладельческих практиках.
Помня известную историю блогера Терентьева, я хочу специально подчеркнуть, что вообще-то я считаю, что убивать людей плохо - без разницы, будь то таджики или менты. И никаким образом не призываю скинхедов к убийству. Пусть лучше сходят на исповедь и покаются.