Sergey Kuznetsov

Как обещал - конспект того, что я вчера говорил на Чистых Прудах. К сожалению, перед тем, как выкладывать, я решил исправить ошибки и немного расширить - получился очень большой текст. Мне кажется, слушать то, что я говорил, проще, но если кто хочет глазами - то вот оно. Тем более, там есть несколько мест, которые в лекцию не поместились.
( Collapse )
( Collapse )
( Collapse )
( Collapse )
( Collapse )
( Collapse )
Ну, и последнее. Сегодня апелляция к советскому опыту загоняет нас в ловушку, потому что советский опыт не знал одного: чтобы жизнь менялось по требованиям людей на улице. Можно сделать революцию как в семнадцатом году или можно расстрелять протестующих, как в Новочеркасске - и все. Отсюда - две главные страшилки наших дней: власти устроят нам новый Тянанмэнь или, наоборот, протестанты устроят новые девяностые.
Отсюда же идет надуманное противопоставление стабильности и свободы. Это чисто советская идея. Стабильность и свобода отлично сочетаются, почему нет?
Если вернуться к протестным выступлениям, то на самом деле история ХХ века знает другие примеры - Франция и Америка. Когда после массовых выступлений власть менялась – не сразу, а через какое-то время. Де Голль ушел в отставку в 1969 году. Никсон со скандалом вылетел из Белого Дома уже в семидесятые. В обоих случаях обошлось без большой крови и без развала страны.
Я бы хотел ориентироваться на эти примеры - в частности, потому, что если нам удастся изменить нашу страну без крови и хаоса, то ностальгировать по временам СССР будет куда приятней.

Меня только что позвали на Открытый Книжный фестиваль в июне, обсуждать нужна ли России десталинизация и если да, то в какой форме. Тема эта вызывает у меня довольно сильное раздражение - особенно в такой формулировке - потому что я считаю, что России, конечно, нужно не преодоление прошлого, а его интегрирование в настоящее, то есть осознание и включение памяти о нем в актуальные какие-то действия.
И вот я обо всем этом думаю и одновремпенно читаю Ленту.ру. И прочел прекрасную историю:

Я сидел в закрытой зоне у Королева на ракетном полигоне, там был кубрик, в котором собирались ученые. Мы никогда не спорили, лопнет ли Советский Союз, мы только спорили, когда это случится. У ученых не было сомнений, что это должно лопнуть. Но я говорил, что, наверное, не доживу до этого, где-то около 2000 года.

То есть, мы понимаем, эти люди, которые были потом прославлены как советские герои, буквально как символы высоких достижений советской власти ("Зато мы делаем ракеты!") были людьми, которые советскую власть не очень-то и любили и уж точно не очень-то верили в ее долговечность. И эта диалектика не сводится ни к "Мы должны гордится Советским Союзом", ни к "Что же это за страна такая несчастная, сраная Рашка". Потому что, разумеется, реальное отношение людей, которые жили полвека назад на этой территории было очень сложным и неоднозначным.
Я понимаю, что подход школы "Анналов" куда лучше применяется к далекому Средневековью, чем к недавнему прошлому - но если всерьез думать о том, что без понимания своего прошлого нельзя разобраться с настоящим, то понимание прошлого должно включать не только проклятия, ламентации и филиппики (или, что то же самое, изложение некоторых абстрактных политологических теорий), но и какие-то попытки понять, как оно все воспринималось людьми, которые тогда жили.
Пока писал вспомнил анекдот, который мы сочинили как-то с Митей Борисовым и Филиппом Бахтиным:
Армянское радио спрашивают был ли Берия кровавый палач или эффективный менеджер? Мы отвечаем: Берия был эффективный палач и кровавый менеджер.

Вообще-то я хотел цитату из Ленты запостить, но увлекся.
Пойду теперь на "Digital без силикона" вести круглый стол про соц.медиа

Долго думал, писать или нет, но все-таки не удержусь.
У моего сына в школе одна из учительниц начальних классов - сталинистка. Она рассказывает, как было хорошо при советской власти и как коллективизация способствовала подъему промышленности. Ну, и всякое такое.
При этом она, что называется, хорошая тетка. Не вредная и не злобная. Мальчик к ней относится хорошо, считает, что в минералах она отлично разбирается, а ее политические взгляды время от времени проверяет, пересказывая мне и выслушивая, что я на эту тему считаю.
Конечно, первой моей реакцией было возмутиться. Пойти в школу, призвать прекратить это дело (тем более, что обсуждаемые темы не относятся к ее предмету, это так, свободная импровизация). Я знаю, что есть родители, которые меня поддержат. И шансов изгнать ее из школы или попросить замолчать у нас куда больше, чем у борцов с "Эксмо".
А потом я сказал себе: эй, Сережа, ты что? Это же и есть либеральная цензура и торжество политкорректности. Когда профессор в Штатах боится, что ученики на него донесут (я таких знал). Что же это я сам буду такую практику внедрять в собственной стране? Жалко, конечно, других детей - а насчет моего я как-то спокоен.
И я выдохнул и дальше стал обсуждать с сыном является ли Америка врагом России.
А сегодня я окончательно понял, что я даже рад, что у моего сына такая учительница. На мой взгляд настоящий сталинист - это уходящая натура. Ну, скажем, где во Франции вы найдете человека, который всерьез и с пафосом будет на уроке рассказывать, что Наполеон был великий человек? Или людей, которые потребуют вынести его из Пантеона Дома Инвалидов. Хотя, скажем прямо, людоед был тот еще.
Вот и со Сталиным все идет к тому же - лет через двадцать людей, которые всерьез бы защищали Сталина не останется вовсе. И мой сын сможет говорить своим детям: "слушайте, а у меня в школе была учительница, которая с пеной у рта защищала Сталина!" И дети будут смотреть на него, как будто он рассказал, что видел снежного человека.
Тут есть несколько важных замечаний - я их специально напишу, чтобы меня не поняли неправильно.
( Collapse )
( Collapse )
Я очень люблю уходящую натуру. Не только я - все любят. Взять хотя бы пиратов или самураев - очевидно, что в реальной жизни и те, и другие были неприятные люди. Но это не мешает нам - или нашим детям - их любить.
И мне кажется, что человечество прощается со своим прошлым не смеясь, а именно вот так: когда вместо гнева или вместо смеха появляется умиление: "ути-пусечки, смотрит, какое ископаемое! Живой сталинист!"
Я понимаю, что для многих людей прошлое еще не прошло и вообще - вот-вот повториться. Но для меня Сталин и сталинизм - настолько далекая история, что испытывать на тему современных поклонников Сталина что-то кроме умиления уходящей натурой мне становится трудней с каждым годом.

(интересно, сколько людей спросят меня в комментах про Гитлера? Сразу их, что ли, забанить за банальность или просто игнорировать? Отвечаю: да сколько угодно, пусть говорят что Гитлер был великий политик. Это тоже смешно. А вот "Россия для русских" не смешно и про вертикаль власти тоже не смешно ни капельки. Повторяю еще раз: умилительна привязка к именам, а не людоедские идеи)

В воскресенье я прочитал на Букнике историю о русских людях, возомнивших себя евреями и показавших в семидесятые-восьмидесятые годы тот уровень принципиальности в общении с советской властью, о котором говорит Волчек в недавнем интервью.
Когда я понял, что пересказал эту историю пять раз за несколько дней, стало ясно, что надо дать на нее ссылку и откомментировать.
Главное было — не поклоняться идолам. Про идолопоклонство как раз все было понятно: главный идол в кепке торчал на всех площадях. Знак этого идола — книжечку с серпом и молотом — надо было предъявлять начальству по всяким поводам. И вот этого-то Матвей ни за что не желал делать. Вся семья жила без паспортов, время от времени их таскали в милицию, поскольку старшие девочки, достигнув шестнадцати лет, за паспортами не явились. Но Матвей только радовался случаю поспорить — хоть бы и с милиционерами. Он вообще за словом в карман не лез и не упускал шанса прилюдно высказать свои идеи.
— Люди! — бесстрашно взывал он к пассажирам в электричке, и его синие глаза на красивом скуластом лице сверкали и метали искры. — Поглядите на себя! Вы же созданы по образу и подобию! Что ж вы образ-то свой пропили? Мне-то что, я все равно вскорости уеду в золотой Иерусалим, ибо я еврей и Господу моему служить хочу! А вот вы — как вы-то будете? Потерявши всякий образ! Так жить нельзя!
После того, как вы прочтете эту историю, можно читать мой комментарий, спрятанный под кат во избежание спойлеров.
( Collapse )

Когда восстановили профиль Сталина в метро и надпись "нас вырастил Сталин" я как-то не понимал возмущения своих либеральных друзей - за что они, кажется, посчитали меня неосталинистом или, того хуже, наймитом кровавого режима.
Но все-таки одно дело - исторический профиль, а другое - плакаты ко Дню Победы, восхваляющие Сталина как полководца. Вот этому я говорю свое решительное "нет" и если есть какое-нибудь письмо, то готов его подписать.

В какой стране, кроме бывшего СССР и (возможно) Восточной Европы, отмечают 8 марта?

А кто помнит: какого цвета были шапочки для плаванья в нашем детстве? то есть до перестройки в СССР.

Когда американским детям устраивали бар-мицву или бат-мицву, на биму ставили картонное изображение, символизировавшее ребенка, находившегося за «железным занавесом», а на пустом стуле устанавливали табличку с именем и фамилией советского ребенка того же возраста. Он был как бы «близнецом» американского. Это создавало эффект присутствия ребенка из-за «железного занавеса» на церемонии. Речь хатана бар-мицва посвящалась его «близнецу», советскому еврейскому ребенку. Возникала иллюзия одновременного празднования двух бар-мицв. Так мы понимали, что есть дети, которые не могут соблюдать еврейскую традицию, и мы делаем это за них, и думаем о них в торжественный для нас час.

Мне очень нравится эта история. Особенно если представить, что этот сын отказников потом остается в СССР, рвет с родителями на подростковом протесте, знать не знает ни о каком еврействе, а потом, спустя много лет, встречает девочку/мальчика, который тогда был на этой бат/бар - мицве вместе с его картонной фигуркой
Такая двойная жизни Вероники для бедных

Как известно, во время недавней истории с Ираком, Америка обиделать на Францию (французы не поддержали США) и горячие головы предлагали переименовать Franch fries (жаренную картошку) в Freedom fries. Все на эту тему уже посмеялись.
Так вот, я выяснил, что это национальная традиция. Во время первой мировой "гамбургер" переименовали в "сэндвич свободы"

Чтобы соотечественники не очень смеялись над "америкосами" напомню, что в СССР "французскую булку" переименовали в "московскую" или в "городскую", не помню точно :)

Читаю статью на Vip.Ленте.ру. Читаю сильно по диагонали, потому что не очень интересно. Троцкий, Сталин, рост ВВП... к чему они все это. Вдруг глаз цепляется за:

Печально известная Хрустальная Ночь 1938 года, когда еврейские рабочие в Берлине разгромили витрины негосударственных магазинов, заставила содрогнуться весь капиталистический мир, а Москву - почувствовать свою силу.

Охуеваю. Начинаю писать письмо:

Уважаемый Антон Борисыч!
Я что-то не допонял или это серьезное научное открытие?
У меня были какие-то другие представления о Хрустальной ночи.

В последний момент заглядываю дальше и вижу:

Советские ученые ежегодно делали новые открытия в области психоанализа, генетики и кибернетики, в то время как литературный семинар под руководством Владимира Маяковского дарил миру такие имена, как Даниэль, Синявский и Войнович.

Ой, бля!
Возвращаюсь к началу, читаю внимательней.
Альтернативная версия истории.
В самом деле - смешная статья.

Отдельно интересно, насколько история СССР вызывает у меня мало интереса и то, что глаза цепляются за Хрустальную ночь.
Жидовская я морда, вот что!