Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

anyuta

Про городское такси

Update Позвонили из службы претензий, выслушали мою историю, извинились, сказали, что водитель работает третий день и "не с того начал работу". На счетчике было 350, сдачу привезут в течение дня. Звонил начальник колонны, был очень вежлив и извинялся

Многие из нас пользуются такси. У кого-то есть любимое такси, кто-то берет первый попавшийся номер.
Так вот, давайте я расскажу, как я сегодня воспользовался фирмой "Городское такси"
Номер этих людей 500-0-500.
Сегодня я вызвал такси, чтобы отвести гостью от м. Парк Культуры к м.Юго-западное. Гостья приехала из заграницы, где жили последние 30 лет и это было сразу видно по тому, что она спросила, садится ей спереди или сзади.
В результате, когда она доехала до места (это заняло, я думаю, минут 20 или полчаса) с нее взяли 1050 рублей.
Повторяю: тысячу пятьдесят рублей.
Все запомнили? "Городское такси". 500-0-500
Никогда не пользуйтесь услугами этих прекрасных людей.
И друзьям об этом расскажите.

PS С отделом претензий меня не соединили, предложив позвонить завтра. Я, конечно, завтра позвоню, но это не повод не написать эту историю сегодня

update Оказывается, есть несколько разных такси, в названии которых фигурирует слова city, город и такси. Так вот, имеется в виду ровно "Городское такси" с телефоном 500-0-500. Не City Mobil Taxi, не City Taxi и не Taxi City. Приношу извинения за то, что невольно ввел в заблуждение.
Но номер с самого начала был указан правильно :)

update-2 принесли извинения, вернули деньги. Претензии в основном сняты: похоже, пассажирка не расслышала сумму и вместо 370 услышала 1070. И дав 1100 сказала злобно "сдачи не надо". Таксист удивился - даже вслух - но разбираться в чем дело не стал. Я считаю, его доля вины тоже есть (все-таки 730 рублей чаевых многовато и сто рублей тут странно выглядят), но в общем и целом инцидент можно считать исчерпанным.

anyuta

Не дайть уйти от просветления.

Только что по ссылке, появившейся в Гугле при запросе о конвертере из одного формата в другой, мне открылась страница, где было восемь строчек из Пушкина:
Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Всё мгновенно, всё пройдет;
Что пройдет, то будет мило.

Кажется, люди оптимизировались по многим запросам. И в утешение всем, кто не нашел того, что искал, заверили их, что если Гугл их обманет, то все равно - что пройдет, то будет мило.
Какой-то оптимизатроский дзэн-буддизм.
anyuta

К вопросу о таланте

В комментариях к одному посту попал на интереснейший тренд. Все участники рассказывают друг другу, что они слабые, не свободные, не талантливые люди и деляться опытом. Кто-то рассказывает, как ему плохо; кто-то рассказывает, как он учится принимать себя таким как есть и жить; кто-то пишет, что да, он ничтожество и есть люди лучше его, но он все равно будет стараться. И так далее.
Удивительно, что никому из участников дискуссии не пришла в голову проста мысль. Да, сила, талант и свобода - прекрасные вещи. Есть еще множество прекрасных вещей - физическая красота, высокая скорость реакции, крепкий сон, умение слушать собеседника - ну, множество. Часть из них можно приобрести путем длительной тренировки, часть - врожденные. Без большей части большинство людей отлично обходятся.
Так откуда взялась идея, что быть сильным, свободным и талантливым лучше, чем им не быть?
Например, это не дает счастья. Я знаю много вполне свободных, очень сильных и безумно талантливых людей, которые сильно несчастней среднего уровня по популяции. некоторые несчастней среднего уровня в нашей социальной группе, а отдельные (не иначе как самые талантливые?) несчастней почти всех моих знакомых.
Нет, если бы они не были свободные и талантливые им было бы еще хуже. А если бы они не были сильные, они вообще давно умерли бы.
Но завидовать их силе и таланту я бы точно не стал.

Мне кажется, идея, что талантливый человек "лучше" неталантливого возникла довольно поздно, типа в Новое Время. Это прагматическая, рациональная идея. Талантливый человек лучше, потому что он больше производит полезной продукции (песен, картин, математических формул и физических открытий). Этот подход представляется мне совершенно неактуальным. И дело даже не в политкорректном уравнивании всех и вся ("даун не хуже Моцарта"), а в том, что с точки зрения любой религии лучше/хуже может пониматься только в смысле добродетели и греха. Или, говоря более современным языком, базироваться только на этической оценке. Добрый и щедрый лучше злого и завистливого.

Я мог бы предложить еще пару критериев для лучше/хуже (например, способность быть счастливым или умение соотвествовать собственным внутренним критериям), но по-любому таланту, силе и свободе тут делать нечего.

На эту тему вспомнилась мне прекрасная история. Много лет назад мы с katichka гуляли по Лондону и зашли в какую-то церковь, во дворе которой располагалось маленькое кладбище. Там была, в частности, могила Блая, капитана "Баунти", в эпитафии которого превозносились его достижения (кажется, он первый доставил чайное дерево в Европу) и выражалось сожаление, что ему вечно не везло с подчиненными. Там были могилы полководцев, которые выиграли битву, героев, которые отважно в этих битвах сражались. Авторов прекрасных книг (ныне, вероятно, забытых). Выдающихся юристов и политических деятелей. Среди могильных плит была одна, ничем не выделявшаяся. На ней было написано "Такой-то, эсквайер. Он был честным человеком. Этого достаточно"

Это к вопросу о таланте, силе и достижениях.
Мне кажется, чтобы прожить достойную жизнь, нужно совсем другое.

Update Я не говорю, что честность и порядочность - лучше таланта. Я говорю, что бывают разные критерии. Один гордиться талантом, другой - достижениями, а третий - честностью. А кто-то написал бы "отец восьми детей".
Зачем всех под одну гребенку-то стричь?
А если под одну - ну, давайте тогда про добродетельную жизнь говорить.
  • Current Music
    "Мы не хуже Горация"
anyuta

Еще один супергерой

А еще на реюнионе выяснилось, что по-английски нет слова "графоман". То есть аналоги можно подыскать, но само по себе слово, даром, что корни у него вполне себе неславянские, ничего не говорит английскому уху. По-французски, испански, итальянски оно почти также звучит, а по-английски - нет.
И когда я начал слово это переводить, кто-то сказал: "Вау! Графоман - это же должен быть супергерой! Графо-мэн, like Spiderman"
И все тут же стали сочинять комикс про Графомана, который своим пером спасает мир от суперзлодеев.
Тут можно было бы многое сказать о Жаке Деррида и фалогоценртизме, но мы удержимся.
anyuta

Обыкновенное чудо в сумерках

Месяц назад прочитал популярный роман «Сумерки» - не тот, который Глуховского, а тот который про подростковую любовь и вампиров. На праздниках даже посмотрел фильм – чудовищно, к слову, плохой, такой, что даже фанаты оборжались во время просмотра.
Для тех, кто не читал, несколько слов, о чем книжка.
Героиня влюбляется в одноклассника, он – в нее. Однако одноклассник – вампир и хотя он из семьи хороших вампиров, которые питаются только кровью животных, он испытывает неодолимое желание укусить героиню. Большая часть книги посвящена тому, как герой удерживается от этого желания – например, долго описано, каких трудов ему стоит не укусить, когда они впервые идут в темный лес или целуются.
Удивительно то, что опрошенные подростки совершенно не понимают, что это – очевидная метафора. Мол, мальчики одержимы сексом и если с ними пойти в темный лес или поцеловаться, то девочкам надо быть настороже, а мальчикам обуздывать свои дикие инстинкты.
(Кстати, завершается сюжет тем, что он должен отсосать у нее отравленную кровь из раны – и тут все переживают, сможет ли он удержаться и вовремя прервать акт. Если можно, я не буду пояснять метафорой чего, служит этот эпизод)
Авторша, кстати, мормонка из Юты, что частично объясняет ее отношения к сексу.

Так вот, я долго удивлялся непонятливости подростков, а потом вспомнил, что никто из моих сверстников не догадывался в свое время, что «Обыкновенное чудо» рассказывает тот же самый сюжет: если ты меня поцелуешь, я превращусь в зверя.
В отличие от Стефании Майерс мудрый Шварц предполагает, что страхи эти беспричинны: можно смело целоваться. Главное – чтобы была любовь.
anyuta

На десятилетие "Афиши"

В ночь с пятницы на субботу был на вечеринке в честь десятилетия "Афиши".
Там было хорошо. Много хороших людей и доброжелательная атмосфера.
Мне немного не хватало безобразий, но, возможно, я просто ушел слишком рано - в полчетвертого.
Я уже много лет толком не читаю журнал «Афиша», да и с людьми, которые там работают вижусь очень редко (если не считать Димы Степанова из Афиши Digital). Наверно, поэтому я по-настоящему задумался про «Афишу» только в связи с этой вечеринкой. И тут выяснилось, что за последние двадцать лет было только два больших издательских проекта, которые стали по-настоящему успешными: «Коммерсантъ» и «Афиша».
Оба начинали не с лицензирования существующих западных изданий и не с трансформации советских, а с попытки заполнить пустующую нишу на российском рынке, создав свой бренд. У обоих эти издания не только оказались успешными, но и дали свое имя всему издательскому дому, который из них вырос. У обоих оригинальное издание до сих пор во многом остается лидером - и в своей нише, и среди других изданий своих ИД.
В восьмидесятые-девяностые было много изданий, которые удачно стартовали. Некоторые из них продолжают существовать на обочине издательского процесса (как Speed-Info). Другие – исчезли, но стали легендой – как журнал «Птюч» или полоса «Искусство» газеты «Сегодня». Но никому, кроме «Коммерсанта» и «Афиши», не удалось свой успех закрепить и развить.
Наверное, дело в том, что оба не просто были успешны в своей нише – они, по большому счету, эту нишу создали. Ниша эта оказалась значительной и устойчивой, поэтому и «КоммерсантЪ» и «Афиша» могли на протяжении долгих лет сохранять верность себе и своей аудитории, не пытались «провести радикальную перезагрузку» или перепозиционировать себя на рынке. «Птючу» или «Сегодня» это не удалось – по разным причинам, частно не зависящим от редакции.
Сходство «Коммерсанта» и «Афиши» еще и в том, что оба издания помогли сформировать новый класс – «Коммерсант» был изданием для «деловых людей», а «Афиша» стала журналом для молодежи, пережившей кризис 1998 года и поверивших в то, что в Москве можно жить как в нормальном модном европейском городе. Отдельный вопрос, насколько Москва в самом деле похожа на модный европейский город – но ведь и деловые люди девяностых не совсем напоминали тот образ, который создавал «КоммерсантЪ»
«КоммерсантЪ» долгие годы наследовал перестроечной интеллектуальной журналистике – хлесткие заголовки, постмодернисткая ирония, позиция «над схваткой». Точно так же «Афиша» наследует лучшим образцам авторской журналистики девяностых – декларировано-субъективная личная позиция обозревателей, стремление превратить заметку в «текст», в произведение литературы. И еще – искренняя любовь лучших авторов «Афиши» к тому, о чем они пишут: я сплошь и рядом могу не соглашаться в оценках с Ромой Волобуевым или Левой Данилкиным, но продолжаю их читать, потому что их лучшие тексты – всегда про любовь. Ну, а про любовь всегда интересно.

Я люблю, когда журналисты пишут про кино и книжки так, что видно: они пишут про любовь. Честно говоря, это лучшее что было в журналистике девяностых – и то, чего мне так не хватает сегодня почти везде.
Collapse )
Отдельное спасибо Илье Ценциперу – потому что начинался этот проект на моих глазах (тогда он назывался «Вечерней Москвой») и ничто не предвещало такого успеха. Ничего - кроме ценциперовской харизмы и его внутренней убежденности в своей правоте.
Я начал с того, что долго перечислял разные формальные обоснования успешности проекта: сделали нишу, удержали, развились в издательский дом и так далее. Но главной приметой, конечно, является то, что сотрудники «Афиши» – даже бывшие! – продолжают гордиться принадлежностью к проекту.
Наверно, поэтому и праздник у них удался!
С днем рождения, «Афиша»!
anyuta

Тоторо: продолжение

В обсуждении вчерашнего поста про Тоторо felix_zilich и lyama порадовали гениальным роликом, где кусочки "Тоторо" смонтированы под музыку "Reqiuem for a Tower" by Simone Benyacar.
Получилось по-настоящему страшно.
Я считаю, что такие вещи никогда не бывают случайными: любая пародия, переозвучка и перемонтаж вытаскивают скрытые смыслы, которые и без того есть в оригинале. Возможно, кстати, именно поэтому Гоблин так органично перешел от стеба к серьезным переводам.



Круто, правда?
anyuta

Я попал в топ30 Яндекса

...и тут же началсь веселуха.
Потому что к посту про ИнВитро пришли разные незнакомые люди и стали писать прекрасное.
Два последних коммента:
- человека пишущего "КатИчка" не жалко абсолютно
- во люди то зажрались... а в поликлинику сходить слабо?
Как говорится: "запасся попкорном" :)
anyuta

Статья Панюшкина

Валера Панюшкин написал статью про ЖЖ-блоги.
Поскольку написал он про блогеров гадости ("Люди, я прочел ваши дневники: вы — ничтожества"), то блогеры, я думаю, обидятся и напишут Валере в ответ много гадостей.
Между тем, Панюшкин человек наблюдательный и его наблюдения, как часто с ним бывает, намного интересней интерпретаций.
Он пишет о том, что у тех, кого он читал, нет ни счастья ни отчаяния - только слабая радость и нытье. Что они не готовы пожертвовать ничем ни ради Родины, ни ради любви. Что им - что Италия, что Тайланд.
Ну, все это правда.
Это ничего не говорит нам о ЖЖ или о блогерах - потому что, очевидно, эти люди (то есть мы все) остались бы такими же, если бы блогов не писали, а по традиции семидесятых говорили на кухнях.
Итак, наблюдения Панюшкина ничего не говорит о блогерах, но кое-что говорит о роде человеческом.
Вопрос только - что?
У меня есть две версии.
1. Собственно, ее Панюшкин и пытается артикулировать. Люди - ничтожества. Этой планете я бы поставила ноль, как говорила одна персонажица.
Были бы они горячи или холодны, то, типа, ничего еще. А они же - теплые. Одно нытье и никакого отчаяния и счастья.
Из Ги Дебора тоже была любимая цитата, про то, что человек по-настоящему расскрывается только в ужасе и экстазе. Как-то так.
То есть мысль не то, чтобы новая, но для Панюшкина не очень характерная. Потому что выводы из этой мысли обычно лежат в области революции, серийных убийств и прочего ужаса и морального террора.

2. На самом деле, люди эти ничуть не хуже многих из тех, кем Панюшкин восхищается и с кем он дружит. Разница между ними только в том, что они не умеют хорошо писать.
То есть они испытывают счастье и отчаяние - а выразить не могут.
Это тоже было сказано в хрестоматийном стишке - про безъязыкую улицу, которой нечем кричать и разговаривать.
от того, что улице дали инструмент (блог) умение кричать и разговаривать у нее не появилось
но это не означает, что эти люди не испытывают отчаяния, счастья и прочего - они не умеют это выразить, это да.
или не считают нужным

Похоже, что Панюшкин хочет найти в блогах литературу
а ее там нет
там люди, которые если и испытывают отчаяние, то не могут его описать
если испытывают счастье - тоже не могут
как только выясняется что могут - оказываются тысячнеками :))

панюшкин хочет найти в блогах заурядных людей что-то незаурядное
по-моему, это невыполнимая задача
потому что как только человек способен выразить что-то незаурядное (отчаяние, счастье, наблюдение над картиной Пикассо) - он уже попадает для Панюшкина в разряд незаурядных. Типа, тысячек или журналист или еще кто-то.



На самом деле у меня вся эта картины вызывает примерно то же чувство, что у Панюшкина - больные дети.
Глядя на всех этих людей, который не могут выразить себя, ищут счастья, ездят отдыхать в разные страны, хотят любви, но размениваются на интрижки (а вдруг это и окажется любовь?), тоскуют по свободной и богатой стране, но ничего не готовы для нее сделать и все такое прочее - так вот, все эти люди вызывают огромное сострадание. В частности, потому что они - такие же как я. И потому, что в отличие от больных, им совсем нельзя помочь - тут операцию не сделаешь, денег на счет не переведешь.
Ничем не поможешь
Поэтому я стараюсь как можно меньше читать ЖЖ незнакомых людей